Τα Θεοφάνια: μια αρχαιότερη εορτή από τα Χριστούγεννα
γράφει ο Δημήτριος Μόσχος, Λέκτορα Γενικής Εκκλησιαστικής Ιστορίας Τμήματος Θεολογίας Πανεπιστημίου Αθηνών
«Στις 6 Ιανουαρίου κλείνει ένα πλουσιότατο σε λατρευτικά δρώμενα, παραδοσιακά έθιμα και μακραίωνες συνήθειες Δωδεκαήμερο, που συνδέεται με κεντρικά στοιχεία του χριστιανικού Ευαγγελίου: την κατά σάρκα γέννηση, την Περιτομή και τη Βάπτιση του Ιησού Χριστού, που είναι βασικοί σταθμοί της Ενανθρώπησης του Θεού στον κόσμο. Παράλληλα, την 1η του έτους εορτάζεται

Ενας αλλιώτικος περήφανος αϊτός. Ο χαρταετός, η χιλιόχρωμη χαρά των μικρών και μεγάλων στο πανηγύρι της Καθαρής Δευτέρας, δεν είναι απλώς ένα ακόμα παιχνίδι, που ίπταται στον αέρα εδώ και χιλιάδες χρόνια. Το πέταγμά του στα ύψη και ο χορός του με τον άνεμο, ψηλά στον καταγάλανο ουρανό, δεν υποδηλώνει παρά την ανάταση και την κάθαρση της ψυχής μετά το διονυσιακό ξεφάντωμα της Αποκριάς. Μολονότι ο χαρταετός πρωταγωνιστεί στα Κούλουμα, θα πρέπει να θυμόμαστε ότι πατρίδα του είναι η μακρινή Ανατολή.
2. Η ιστορία των χαρταετών... των ουράνιων χορευτών
Ο χαρταετός φαίνεται να άνοιξε για πρώτη φορά τα πολύχρωμα εύθραυστα φτερά του περίπου στα

Ένα εντυπωσιακό αστρονομικό φαινόμενο που θα βάψει κόκκινο τον ουρανό, αναμένεται μέσα στην Μεγάλη Εβδομάδα. Η ολική σεληνιακή έκλειψη θα είναι η πρώτη από τις 4 συνολικά που αναμένονται τους επόμενους μήνες.
Με άλλα λόγια , ετοιμαστείτε για ένα ασυνήθιστα όμορφο φεγγάρι που θα στολίσει το νυχτερινό ουρανό την Μεγάλη Τρίτη, αφού η ολική σεληνιακή έκλειψη, σύμφωνα με τη NASA θα βάψει το φεγγάρι κατακόκκινο.
Το φαινόμενο αυτό, που ονομάζεται και «ματωμένο φεγγάρι» είναι μόνο το πρώτο σε μια σειρά από τέσσερις διαδοχικές ολικές εκλείψεις.
Το φεγγάρι παίρνει αυτό το χρώμα κατά τη διάρκεια της έκλειψης καθώς περνά μέσα από τη γήινη

Απόκριες και Καρναβάλι, ημέρες γλεντιού, μεταμφίεσης και ξενοιασιάς. Από πού προέρχεται ο εορτασμός και ποιός ο συμβολισμός του; Η λέξη αποκριά προέρχεται από το Βυζαντινό “αποκρέω”, που σημαίνει αποχή από το κρέας. Το ίδιο επίσης σημαίνει και η Λατινική λέξη “Καρνεβάλε”.
Οι απόκριες έχουν προέλευση Θρακική, και προέρχονται από την λατρεία του Θεού του κρασιού και του κεφιού, αλλα και της ζωής και της αναπαραγωγής του Διονύσου. Ο Διόνυσος είχε μαζί του, τους

Η Πρωτοχρονιά γιορτάζεται σόλο τον κόσμο με μεγαλοπρέπεια λαμπρότητα και με διάφορες εκδηλώσεις απο όλους τους ανθρώπους κάθε θρησκείας και ιδεολογίας.
Στην πατρίδα μας επικρατούν διάφορα έθιμα ,όπως της βασιλόπιτας, του σπασίματος του ροδιού,του ποδαρικού, κ.ά που μας κληροδότησαν οι Βυζαντινοί πρόγονοί μας .
Στην Δράμα υπάρχει έντονο το στοιχείο της πολιτιστικής παράδοσης που αφορά στις μέρες αυτές και καλύπτει όλο το δωδεκαήμερο.
Τα τελευταία χρόνια περα απο τις  παραδοσιακά αναβιώμενες δράσεις (μωμόγεροικλπ) έχουμε σε εξέλιξη και την Ονειρούπολη στο κέντρο της πόλης της Δράμας ,όπου καταβάλεται μια καθ'ολα σεβαστή προσπάθεια απο την δημοτικη αρχή αλλά και τους εθελοντές της πόλης να συνδέσουμε την

Η φυσιογνωμία του Μαΐου στη λαϊκή αντίληψη είναι δίσημη: συνυπάρχει σ αυτήν το καλό και το κακό, η αναγέννηση και ο θάνατος. Όλες αυτές οι ιδιότητες συγκλίνουν και συγκεντρώνονται στην πρώτη του μέρα, την Πρωτομαγιά. Ο εθιμικός εορτασμός της ως της τελικής νίκης του καλοκαιριού κατά του χειμώνα και της κατίσχυσης της ζωής επί του θανάτου έχει μακρότατη παράδοση με ρίζες που ανάγονται σε προχριστιανικές αγροτικές λατρευτικές τελετές που αποσκοπούσαν στη γονιμότητα των αγρών και, κατ επέκταση, και των ζώων και των ανθρώπων.


Οι αρχαίοι Έλληνες, ως φλογεροί φυσιολάτρες, γιόρταζαν το άνοιγμα των λουλουδιών και το φτάσιμο της άνοιξης. Aπό τα αρχαιότερα χρόνια του πολιτισμού τους, που έφθασε στην Eλλάδα από τη Θράκη το ρόδο, μαζί με τις Oρφικές διδασκαλίες, το άνθος αυτό έγινε σύμβολο και υμνήθηκε ως η νύμφη των ανθέων. Ο Aνακρέων ύμνησε έτσι το άνθος αυτό του Mαγιού:


«Pόδον, άνθος των ερώτων
αναμίξωμεν τω Bάκχω
ρόδον, ω+ ωραίον άνθος
ενθέντες τοις κροτάφοις
ευθυμήσωμεν εν τούτοις».


Η γιορτή, όμως, της άνοιξης, η αρχαία Πρωτομαγιά....



ΟΙ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟΙ ΜΟΥ ΧΟΡΟΙ ΣΥΡΤΟΣ ΚΑΛΑΜΑΤΙΑΝΟΣ ,ΤΣΑΜΙΚΟΣ,ΣΕΡΕΝΙΤΣΑ. ΟΙ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΟΙ ΚΑΙ   ΟΙ ΘΡΑΚΙΩΤΙΚΟΙ ΛΟΓΩ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΟΠΩΣ ΚΑΤΑΛΑΒΑΤΕ ...ΟΛΟΙ ΓΕΝΙΚΩΣ...

 Σήμερα ξύπνησα με διάθεση χορευτική ....μάλλον θα εκδράμω  για το πλησιέστερο ...πανηγύρι...του ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ σήμερα  και πανηγυρίζουν πολλά χωριά μας ( παλιά ήμουν πολύ πανηγυρτζού  ,όπου πανηγύρι πρώτη έσερνα το χορό!!)...και γιατί να το κρύψωμεν άλλωστε ....για τα πανηγύρια είμαστε...

Οι παραδοσιακοί χοροί του ελλαδικού χώρου παρουσιάζουν μεγάλη ποικιλία. Κάθε περιοχή, χωριό της Ελλάδας έχει τους δικούς του χορούς, οι οποίοι διαφέρουν τις περισσότερες φορές, από περιοχή σε περιοχή ή από χωριό σε χωριό, ακόμη και στην ίδια περιοχή.


Αυτή η διαφοροποίηση των χορών οφείλεται συνήθως σε παράγοντες, όπως το κλίμα, η γεωγραφική διαμόρφωση, ο τρόπος ζωής του λαού, τα γειτονικά χωριά, το πέρασμα ξένων, τα ταξίδια των ντόπιων στο εξωτερικό, οι πόλεμοι και οι καταστροφές .


Όλοι αυτοί οι παράγοντες αποτελούν την ιστορία μιας περιοχής ή πόλης ή χωριού, η οποία διαφοροποιεί τις εκάστοτε καταστάσεις, μέσα από τις οποίες γεννιέται ένας χορός, επηρεάζοντας -κατά συνέπεια- και τις κινήσεις του.



Αυτές είναι:
•Ανάλογα με το θέμα τους χωρίζονται σε :
α) θρησκευτικούς
β) πολεμικούς ή πυρρίχιους
γ) ερωτικούς και
δ) πολεμο-ερωτικούς χορούς.
•Ανάλογα με το σχήμα τους χωρίζονται σε :
α) κυκλικούς και
β) αντικριστούς χορούς
Αντικριστοί χοροί ή "καρσιλαμάδες" λέγονται οι χοροί, όπου οι χορευτές στέκονται σε δύο σειρές απέναντι - αντικριστά.
•Ανάλογα με το φύλο χωρίζονται σε :


α) ανδρικούς
β) γυναικείους και
γ) μικτούς
•Ανάλογα με το μέτρο ή ρυθμό χωρίζονται
α) σ' αυτούς που έχουν μέτρο 2/8 ή δίσημο ρυθμό
β) με μέτρο 3/8 ή τρίσημο ρυθμό
γ) με μέτρο 4/8 ή τετράσημο ρυθμό (δαχτυλικό γένος)
δ) με μέτρο 5/8 ή πεντάσημο ρυθμό (παιονικό γένος)
ε) με μέτρο 6/8 ή εξάσημο ρυθμό (ιαμβικό γένος)
στ) με μέτρο 7/8 ή επτάσημο ρυθμό (επίτριτο είδος)
ζ) με μέτρο 8/8 ή οχτάσημο ρυθμό και
η) με μέτρο 9/8 ή εννιάσημο ρυθμό.


•Ανάλογα με τον τόπο, τους χωρίζουμε σε :
α) πανελλήνιους και
β) τοπικούς
Οι πανελλήνιοι ή εθνικοί χοροί είναι ο συρτός-καλαματιανός και ο τσάμικος ή κλέφτικος .
Επίσης, στα πανηγύρια και γενικά στις διασκεδάσεις πέρα από τους τοπικούς χορούς χορεύονταν και οι πανελλήνιοι καλαματιανός και τσάμικος.
Σήμερα, οι χοροί αυτοί διδάσκονται στα περισσότερα σχολεία , στην ώρα του μαθήματος Φυσικής Αγωγής, καθώς επίσης, διδάσκονται και στους πολιτιστικούς συλλόγους, που ο σκοπός και ο ρόλος τους είναι να περισώσουν, να διαφυλάξουν και να μεταδώσουν τους χορούς στους νέους αυτού του τόπου.






http://www.serres.gr/index.php?option=

Κατά το αρχαίο ρωμαϊκό ημερολόγιο ήταν ο πρώτος μήνας του χρόνου και
ονομαζόταν Primus. Μετά το 46 π.Χ. ονομάστηκε Μάρτιος, έγινε ο τρίτος μήνας του χρόνου, αφιερωμένος στον θεό Μαρς που αρχικά ήταν ο θεός της γονιμότητας και των αγρών αλλά αργότερα ταυτίστηκε με τον Άρη θεό του πολέμου. Ήταν πατέρας του Ρέμου και του Ρωμύλου και γενάρχης των Ρωμαίων. Είναι ο πρώτος μήνας της Άνοιξης και στις 21 Μαρτίου είναι η εαρινή ισημερία.
Οι Έλληνες του έχουν δώσει πολλά ονόματα, όπως «ανοιξιάτης» επειδή φέρνει την άνοιξη, «γδάρτης», «παλουκοκαύτης» και «πεντάγνωμος» επειδή ο καιρός είναι άστατος, «βαγγελιώτης» από τη γιορτή του Ευαγγελισμού, «πενταγιόματο» (δηλ. πέντε γεύματα) στην ορεινή Πελοπόννησο.

ΕΘΙΜΑ-ΠΡΟΛΗΨΕΙΣ:

Κουρμπάνι = Θυσία

Ένα έθιμο πολύ διαφορετικό από άλλα, αναβιώνει στο Καλαμπάκι της Δράμας.

Πρόκειται για το έθιμο του "κουρμπανιού", που αναβιώνει κάθε χρόνο στις 18 Ιανουαρίου- από το 1922 και χωρίς διακοπή στο πέρασμα των χρόνων- από τους κατοίκους της περιοχής, που τηρούν πιστά την παράδοση των προγόνων τους, οι οποίοι καταγόταν από το Κρυόνερο της Ανατολικής Θράκης.

"Από το 1979, έτος ίδρυσης του Μορφωτικού Πολιτιστικού Συλλόγου Καλαμπακίου και μέχρι σήμερα το έθιμο γίνεται με την αποκλειστική ευθύνη, οργάνωση και εποπτεία του Συλλόγου και την καθοριστική συμμετοχή των 'κουρμπαντζήδων', των ανθρώπων δηλαδή, που κάθε χρόνο δραστηριοποιούνται και προσφέρουν την... εθελοντική εργασία και το μεράκι τους για την πραγματοποίησή του", δήλωσε στο Εθνικό Πρακτορείο Ειδήσεων η πρόεδρος του Συλλόγου, Αθανασία Θεοδωρίδου.

"Είναι μια ιδιαιτερότητα, είναι μια κοινωνία ανθρώπων, δεμένη, που με τον δικό τους τρόπο συμμετέχουν στην αναβίωση του εθίμου", πρόσθεσε.

Ιστορικό του εθίμου